| 作词 : Martin Williams/Anna Dennis | |
| 作曲 : Martin Williams/Anna Dennis | |
| I Get Nervous | |
| Now I can’t read, but you know I used to | |
| Now I don’t think, but I think I ought to | |
| Now I don’t care, because I don’t want to | |
| And I don’t feel because it became too painful | |
| I get nervous | |
| It’s not an attractive, attractive quality | |
| And I can’t help, help myself | |
| Only you can, you can help me | |
| Saw someone kissing someone I’d love to kiss | |
| Saw someone failing something they tried to do | |
| I can’t expect, I don’t normally get | |
| And I don’t feel it became too painful. | |
| I get nervous | |
| It’s not an attractive, attractive quality | |
| And I can’t help, help myself | |
| Only you can, you can help me | |
| "Qui était le Sphinx? Un drá´le de personnage, moiety animal moitié humain. | |
| Dans la mythologie grecque, il vivait sur un rocher aux portes de Thá¨bes et | |
| nul voyageur ne pouvait l\'éviter. A chaque passant il posait la máªme charade | |
| et il dévorait ceux qui ne trouvaient pas la réponse. La question était la | |
| suivante: \"Quelle créature est le matin sur quatre pattes, le midi sur deux | |
| et le soir sur trois?\" La réponse était juste l\'homme. Ce qui trompait les | |
| passants c\'était non seulement la formulation étrange de l\'énigme, mais aussi | |
| le fait que l\'homme est un profond mystá¨re pour lui-máªme. Et cela n\'a pas | |
| changé: nous comprenons de plus en plus de choses qui se passent dans la | |
| nature et dans notre corps, mais le monde complexe de nos pensées et de nos | |
| émotions reste dans bien des cas un grand point d\'interrogation. | |
| L\'aspect le plus important et le plus occulte (c\'est á dire caché, secret) de | |
| la question du sphinx, c'est donc peut-áªtre tout simplement: quelle est la | |
| nature de l\'homme? Comme le Sphinx, l\'homme a une nature double: á la fois | |
| matérielle et spirituelle, scientifique et religieuse, simple et complexe, | |
| rationnelle et imaginative, barbare et civilisée, destructrice et créatrice. | |
| Ces opposés ne sont pas des contraires, mais plutá´t des compléments: les deux | |
| faces d\'une máªme médaille sur laquelle s\'inscrit l\'archétype de l\'Homme. | |
| La création qui tente d'exprimer par une oeuvre physique une idée ou une | |
| impulsion abstraite peut nous aider á unifier ces deux pá´les en nous. Et elle | |
| n'est pas l'apanage d'une élite artistique ou intellectuelle, elle est | |
| ouverte á tous. |
| zuo ci : Martin Williams Anna Dennis | |
| zuo qu : Martin Williams Anna Dennis | |
| I Get Nervous | |
| Now I can' t read, but you know I used to | |
| Now I don' t think, but I think I ought to | |
| Now I don' t care, because I don' t want to | |
| And I don' t feel because it became too painful | |
| I get nervous | |
| It' s not an attractive, attractive quality | |
| And I can' t help, help myself | |
| Only you can, you can help me | |
| Saw someone kissing someone I' d love to kiss | |
| Saw someone failing something they tried to do | |
| I can' t expect, I don' t normally get | |
| And I don' t feel it became too painful. | |
| I get nervous | |
| It' s not an attractive, attractive quality | |
| And I can' t help, help myself | |
| Only you can, you can help me | |
| " Qui tait le Sphinx? Un dr le de personnage, moiety animal moiti humain. | |
| Dans la mythologie grecque, il vivait sur un rocher aux portes de Th bes et | |
| nul voyageur ne pouvait l' viter. A chaque passant il posait la m me charade | |
| et il d vorait ceux qui ne trouvaient pas la r ponse. La question tait la | |
| suivante: " Quelle cr ature est le matin sur quatre pattes, le midi sur deux | |
| et le soir sur trois? " La r ponse tait juste l' homme. Ce qui trompait les | |
| passants c' tait non seulement la formulation trange de l' nigme, mais aussi | |
| le fait que l' homme est un profond myst re pour lui-m me. Et cela n' a pas | |
| chang: nous comprenons de plus en plus de choses qui se passent dans la | |
| nature et dans notre corps, mais le monde complexe de nos pens es et de nos | |
| motions reste dans bien des cas un grand point d' interrogation. | |
| L' aspect le plus important et le plus occulte c' est dire cach, secret de | |
| la question du sphinx, c' est donc peut- tre tout simplement: quelle est la | |
| nature de l' homme? Comme le Sphinx, l' homme a une nature double: la fois | |
| mat rielle et spirituelle, scientifique et religieuse, simple et complexe, | |
| rationnelle et imaginative, barbare et civilis e, destructrice et cr atrice. | |
| Ces oppos s ne sont pas des contraires, mais plut t des compl ments: les deux | |
| faces d' une m me m daille sur laquelle s' inscrit l' arch type de l' Homme. | |
| La cr ation qui tente d' exprimer par une oeuvre physique une id e ou une | |
| impulsion abstraite peut nous aider unifier ces deux p les en nous. Et elle | |
| n' est pas l' apanage d' une lite artistique ou intellectuelle, elle est | |
| ouverte tous. |
| zuò cí : Martin Williams Anna Dennis | |
| zuò qǔ : Martin Williams Anna Dennis | |
| I Get Nervous | |
| Now I can' t read, but you know I used to | |
| Now I don' t think, but I think I ought to | |
| Now I don' t care, because I don' t want to | |
| And I don' t feel because it became too painful | |
| I get nervous | |
| It' s not an attractive, attractive quality | |
| And I can' t help, help myself | |
| Only you can, you can help me | |
| Saw someone kissing someone I' d love to kiss | |
| Saw someone failing something they tried to do | |
| I can' t expect, I don' t normally get | |
| And I don' t feel it became too painful. | |
| I get nervous | |
| It' s not an attractive, attractive quality | |
| And I can' t help, help myself | |
| Only you can, you can help me | |
| " Qui tait le Sphinx? Un dr le de personnage, moiety animal moiti humain. | |
| Dans la mythologie grecque, il vivait sur un rocher aux portes de Th bes et | |
| nul voyageur ne pouvait l' viter. A chaque passant il posait la m me charade | |
| et il d vorait ceux qui ne trouvaient pas la r ponse. La question tait la | |
| suivante: " Quelle cr ature est le matin sur quatre pattes, le midi sur deux | |
| et le soir sur trois? " La r ponse tait juste l' homme. Ce qui trompait les | |
| passants c' tait non seulement la formulation trange de l' nigme, mais aussi | |
| le fait que l' homme est un profond myst re pour lui-m me. Et cela n' a pas | |
| chang: nous comprenons de plus en plus de choses qui se passent dans la | |
| nature et dans notre corps, mais le monde complexe de nos pens es et de nos | |
| motions reste dans bien des cas un grand point d' interrogation. | |
| L' aspect le plus important et le plus occulte c' est dire cach, secret de | |
| la question du sphinx, c' est donc peut- tre tout simplement: quelle est la | |
| nature de l' homme? Comme le Sphinx, l' homme a une nature double: la fois | |
| mat rielle et spirituelle, scientifique et religieuse, simple et complexe, | |
| rationnelle et imaginative, barbare et civilis e, destructrice et cr atrice. | |
| Ces oppos s ne sont pas des contraires, mais plut t des compl ments: les deux | |
| faces d' une m me m daille sur laquelle s' inscrit l' arch type de l' Homme. | |
| La cr ation qui tente d' exprimer par une oeuvre physique une id e ou une | |
| impulsion abstraite peut nous aider unifier ces deux p les en nous. Et elle | |
| n' est pas l' apanage d' une lite artistique ou intellectuelle, elle est | |
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